企画展「江戸時代の紀州の画家たち」の関連コラム
「紀州の画家紹介」
９回目にご紹介するのは、桑山玉洲（くわやまぎょくしゅう）です。
桑山玉洲（くわやま・ぎょくしゅう）
◆生 年：延享３年（１７４６）
◆没 年：寛政１１年（１７９９）４月１３日
◆享 年：５４歳
◆家 系：和歌浦で廻船業（かいせんぎょう）・両替商（りょうがえしょう）を営む町人である桑山昌澄（くわやままさずみ、？～１７５２）の長男
◆出身地：紀伊
◆活躍地：紀伊・江戸・京都・大坂
◆師 匠：江戸の狩野派の画家を訪ねるが、納得できず、ほぼ独学で学ぶ。ただし、池大雅（いけのたいが、１７２３～７６）からは強い影響を受ける。
◆門 人：桑山君婉（くわやまくんえん、？～１８２８）（妻）
◆流 派：文人画
◆画 題：山水・花鳥・走獣など
◆別 名：新太郎・茂平次・茂平治・左内・文爵・継昇・嗣幹・嗣杵・嗣粲・嗣燦・白楨・子琖・明夫・明光居士・珂雪漁人・白珠漁人・鶴鹿・珂雪堂・聴雨堂・幽興堂・鶴跡園・勧耕舎など
◆経 歴：町人、文人画家。宝暦２年（１７５１）、父の桑山昌澄が神奈川で亡くなる。明和元年（１７６４）、紀伊藩から「御勝手御用筋出精」として、名字帯刀を許される。明和２年（１７６５）、紀伊藩から「勘定奉行支配」の「地士」となる。明和５年（１７６８）、紀州安原郷４か村の荒蕪地を開墾して、新出島村を作る。同年、玉洲が所有していた神奈川の支店が火災に遭い、持船も難破ヵ。明和８年（１７７１）、再び江戸へ行く。安永９年（１７８０）、『桑氏扇譜考（そうしせんぷこう）』を執筆。寛政２年（１７９０）、岡本稚川（おかもとちせん、？～１７９２）撰『玉藻詩集（たまもししゅう）』に玉洲の描いた「和歌浦図」の挿絵が載る。同年、『玉洲画趣（ぎょくしゅうがしゅ）』・『画苑鄙言（がえんひげん）』（いずれも自筆草稿本）を執筆。寛政５年（１７９３）、紀伊藩医の今井元方（いまいげんぽう、１７６８～１８１９）、名草郡奉行の小田仲卿（おだちゅうきょう、１７４６～１８１４）、文人画家の野呂介石（のろかいせき、１７４７～１８２８）とともに熊野旅行へ行く。同年、紀伊藩から熨斗目（のしめ）の着用を許される。寛政６年（１７９４）、紀伊藩１０代藩主の徳川治宝（とくがわはるとみ、１７７１～１８５２）から、硯・風鎮を拝領。同年、「熊野奇勝図巻（くまのきしょうずかん）」を描き、今井元方の序文を添えて、治宝へ献上。同年、和歌山を訪れた大坂の文人である木村蒹葭堂（きむらけんかどう、１７３６～１８０２）と交流。寛政９年（１７９７）、絵画制作の記録を『珂雪堂画記（かせつどうがき）』に記す。寛政１０年（１７９８）、大坂の蒹葭堂を訪問。寛政１１年（１７９９）、玉洲が亡くなった翌月に、蒹葭堂が玉洲の遺著『絵事鄙言（かいじひげん）』を刊行。初期は濃彩の花鳥画をよく描き、壮年期以降は、鮮やかな淡彩を用いた山水図や真景図を得意とした。池大雅の絵画理論を『絵事鄙言』などの画論によって世に示した点も重要。
◆代表作：「渡水羅漢図（とすいらかんず）」（和歌山県立博物館蔵）安永２年（１７７３）、「旭日群鶴図（きょくじつぐんかくず）」（個人蔵）安永４年（１７７５）、「梅花書屋図（ばいかしょおくず）」（個人蔵）安永４年（１７７５）、「和歌浦図巻（わかのうらずかん）」（個人蔵）天明２年（１７８２）、「雪竹図屛風（せっちくずびょうぶ）」（個人蔵）寛政元年（１７８９）、「鉛山勝概図巻（かなやましょうがいずかん）」（個人蔵）寛政５年（１７９３）、「熊野奇勝図巻」（個人蔵）寛政６年（１７９４）、「富岳図襖（ふがくずふすま）」（念誓寺蔵）寛政７年（１７９５）、「那智山・熊野橋柱巌図屛風（なちさん・くまのはしぐいいわずびょうぶ）」（念誓寺蔵）寛政９年（１７９７）、「雪館集飲図（せっかんしゅういんず）」（和歌山県立博物館蔵）など
以下、今回展示している作品をご紹介しましょう。
まずは、玉洲３０歳のときに描かれた初期の代表作である「旭日群鶴図」（個人蔵）。
（以下、いずれも画像をクリックすると拡大します）
款記は「乙未春／玉洲桒文爵写」、印章は「玉洲」（朱文方印）、「文爵印」（白文回文方印）です。
飛び回るたくさんの鶴のかわいらしい描写と、おめでたい雲である瑞雲（ずいうん）の形、朝日で染まる空の繊細な色遣いなどが印象的な作品で、初期の玉洲の絵の特徴をよく示しています。京都や大坂で活躍し、玉洲とも交流があったことが確認される鶴亭（かくてい、１７２２～８５）という黄檗宗の僧侶が、よく似た構図の鶴の絵を描いており、何らかの関連性も想定される貴重な作例です。
なお、絵の外周の表装の部分には、同じく紀州ゆかりの画家で、江戸時代の後期に活躍した岩瀬広隆（いわせひろたか、１８０８～７７）の補筆と、款記があるのも、紀州の画壇にとっては興味深い点といえるでしょう。
広隆の款記は金泥で「嘉永己酉冬／廣隆補隺」とあり、印章は「廣隆之印」（白文方印）、「昭年氏」（朱文方印）です。
続いては、近年発見された「墨竹葡萄図」（和歌山県立博物館蔵）を見てみましょう。
款記は「仙種来蒬國霊根／托洋宮三秋風露裏／不改舊芳叢／明人詩 桒嗣燦冩」、
印章は「桑粲」「明夫」（白文連印）、「體質處文」（白文長方印）です。
葡萄の葉や葡萄の実などを描き出す墨の濃淡の階調が美しく、また、対角線を意識した竹の配置や構図なども、竹や葡萄の豊かな生命力や力強さを効果的に感じさせています。ただ、こうした葡萄の表現は、中国の明時代の絵や、朝鮮の絵などでしばしば描かれました。その意味で、この絵は、玉洲が中国や朝鮮の絵を学び、それらの表現を充分に咀嚼していることを、よく示す作例ともいえるでしょう。
さて、最後にご紹介するのも、近年発見され、今回の展示が初公開となる「雪館集飲図」（和歌山県立博物館蔵）です。
款記は「雪館集飲圖／奉呈／知足上人咲正／桒嗣燦」、
印章は「桑粲」「明夫」（白文連印）です。
画面には、なだらかな山水の景が広がり、一面、雪に覆われています。中央の家屋では、人物たちが赤い机を囲み、何やら談笑しているようです。左下の題にある「雪館集飲」とは、まさにそのことで、雪の中で館に集まり、宴会を開いて酒を飲んでいるのでしょう。人物の衣には、黄や茶・群青などの色を鮮やかに施し、画面全体には白い絵の具を飛び散らせて、降りしきる雪をダイナミックに演出しています。
この絵は、玉洲が師事した池大雅からの影響がうかがえる作例で、大雅の「四季山水図（しきさんすいず）」（京都国立博物館蔵）の「冬景」は、この絵と類似した構図です。ただ、白い絵の具を画面全体に大胆に飛び散らせた点が、玉洲らしい表現といえるでしょう。こうした雪の表現は、当時流行していた沈南蘋（しんなんぴん、１６８２～？）という来日した中国人画家や、その画風を継承した画家たちからの影響と想像されます。
なお、同様の雪の表現を施した玉洲の雪景山水としては、「雪山唫客図（せつざんきんきゃくず）」（個人蔵）と「雪景訪隠図（せっけいほういんず）」（個人蔵）の２点が知られ、いずれも寛政１０年（１７９８）玉洲５３歳の作です。また、この絵は左下の款記から｢知足上人（ちそくしょうにん）｣のために描かれたことがわかりますが、玉洲は同じ寛政１０年（１７９８）に「花陽山人居宅図（かようさんじんきょたくず）」（個人蔵）を２点残しており、その絵を贈られた「花陽山人」なる人物は「知足軒（ちそくけん）」という印章を用いていることから、「知足上人」と同一人物とみられます。「知足上人」が誰なのか、今のところ詳しくはわかっていませんが、この絵が寛政１０年（１７９８）に描かれたのは、ほぼ間違いないでしょう。あるいは、絵の中で酒を飲んでいる人物の一人が知足上人で、そうした集まりの記念として、この絵が描かれたのかもしれません。
このように、玉洲の絵についても、近年発見された初公開の絵をはじめ、玉洲の画業を代表するような作例を取り上げて紹介しています。主題や時期の違いによる玉洲の絵の魅力や特徴を、ぜひ、博物館の会場で実感してみてください。（学芸員 安永拓世）
→江戸時代の紀州の画家たち
→和歌山県立博物館ウェブサイト
