鷲峰開山法灯円明国師法語（館蔵1084）
（表紙）　　（巻首）　　（巻末）
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【基本情報】文明14年(1472)写、縦26.4㎝　横18.6㎝、袋綴装（21丁）
【内容】
法燈国師（無本覚心、1207～98）は、鷲峰山興国寺（由良町）の開山で、臨済宗法燈派の祖です。
覚心は、信濃神林郷郷（長野県松本市）の神主の家に生まれ、
後に東大寺（奈良市）や高野山（高野町）、長楽寺（群馬県尾島町）で修行しました。
修行中には、高野山で真言宗を学んだのをはじめ、
道元、栄西の弟子退耕行勇・栄朝などのもとで禅宗も学びました。
その後、中国・宋に渡り、金山寺（径山万寿禅寺）などを回りつつ６年間仏教を学び、
帰国したのちは高野山禅定院・金剛三昧院の住持となりました。
さらに葛山景倫（願性）に請われて西方寺（のちの興国寺）の開山・住職となり、
92歳で亡くなるまで主に紀伊で暮らしました。
覚心は亀山上皇に招かれ京都で禅要を説くなど、天皇・上皇からの帰依も篤いものがありました
（以上、館蔵「紀州鷲峰開山由良法灯円明国師之縁起」による）。
この資料は、鷲峰（＝興国寺）開山である法灯国師（覚心）が禅について
庶民や弟子たちに対して説いた言葉をまとめた法語（仏教を大衆に向かって平明に説いたもの）です。
「法灯国師法語」については、
正保年間（1644～48）に版本として流布したものがよく知られています（『大日本仏教全書』に収録）。
そのほか「無名冊子」「禅宗法語」など、
別本の法灯国師法語５種類の存在が知られていますが（椎名宏雄「六地蔵寺所蔵「無名冊子」について」）、
この資料は、そのいずれとも本文内容が異なる点に特徴があり、新出の法灯国師法語となっています。
本文には朱による訓点が施され、所々に別筆で訂正なども記されています。
冒頭には「尾張妙興蔵」「妙［　　　］」「安谷拾葉文庫」の印が押され、
臨済宗妙心寺派の尾張妙興寺（愛知県一宮市）旧蔵であったことがわかります（「安谷拾葉文庫」は不明）。
　　
本書末尾には「賀茂大夫」とありますが、黒く塗りつぶされています。
賀茂大夫がどのような人物であるのか、また抹消された時期・契機についてもわかりません。
　（末尾１）
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本文は
　①阿難と迦葉（公案提撕のはじまり）、
　②達磨大師（禅宗の繁昌）、
　③栄西（日本における禅林のはじまり）、
　④弘法大師入定の話、
　⑤坐禅・修行・心の重要性、
　⑥役行者の著衣の謂われ、
　⑦金山寺の饅頭と木魚、
　⑧先師の得道と「無」字・公案のことなど）
の８つの話にまとめられていますが、各項目に題などはつけられていません。
いずれも中国・日本の寺僧の故事を中心に、禅の始まり・流布・重要性を説く内容になっています。
なかでも役行者や弘法大師、栄西なども引き合いに出して触れられる点に特徴があります。
例えば、役行者は金山寺で修行したあと帰国し、
国一禅師の教えに従って「紀伊国室ノ郡苔ノ小路入給」「大峯・熊野ト現玉フ」と記されます。
また弘法大師が弥勒出世を待ち奥之院に入定することも、禅法の奇特とされています。
本文中には「エガラ（荏柄ヵ）ノ比丘尼」、由良に参禅した「武蔵野聖人弟子空法」、
「那須ノ長老」「鎌倉寿福寺木魚」など、東国の地名・人名が表れる点も特徴的です。
東海地方・東国への布教の様子を伝えるものかもしれません。
作成・伝来など不明な点（今後研究を深めていく点）はありますが、
新出の「法灯国師法語」として今後重要な資料となるのではないかと思います。
長文になるので、何か機会（発表媒体）をみつけて翻刻文を紹介したいと思います。
（当館学芸員　坂本亮太）