博物館の所蔵品のなかから数点を取り上げて、
約1か月ごとのテーマに合わせて無料で公開する「スポット展示 季節のしつらい」。
昨年（2010年）の5月からスタートしたスポット展示については→こちらをご参照ください。
新しい年を迎えた9回目の今回のテーマは
新春を寿（ことほ）ぐ
【会期：2011年1月6日（木）?2月2日（水）】
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今年も新しい年がはじまりました。新年の門出（かどで）を祝う一月は、一年でもっともおめでたいことを喜ぶ月です。日本の美術や工芸の分野では、こうした新春にふさわしい吉祥（きっしょう）をテーマとした作品が、数多く残されています。
今回は、七福神（しちふくじん）や福禄寿（ふくろくじゅ）などのように、中国や日本で信仰された福をもたらす人物とともに、今年の干支（えと）であるウサギにちなむ工芸品も、ご紹介しています。
☆12月の異名
師走（しわす）・晩冬（ばんとう）・季冬（きとう）・大呂（たいりょ）・春待月（はるまちづき）・梅初月（うめはつづき）・年積月（としつみづき）・窮冬（きゅうとう）・極月（ごくげつ）・臘月（ろうげつ）・嘉平月（かへいげつ）・三冬月（みふゆづき）
☆1月の異名
睦月（むつき）・初春（しょしゅん）・孟春（もうしゅん）・太簇（たいそう）・年端月（としはづき）・霞初月（かすみそめづき）・早緑月（さみどりづき）・解凍（かいとう）・開春（かいしゅん）・孟陬（もうすう）・甫年（ほねん）・子の日月（ねのひづき）
以下は展示資料の解説です。
?七福神図 真砂幽泉筆
（しちふくじんず まなごゆうせんひつ）
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1幅
絹本著色
江戸時代（18?19世紀）
縦35.1? 横43.9?
右から福禄寿（ふくろくじゅ）、寿老人（じゅろうじん）、弁財天（べんざいてん）、恵比寿（えびす）、大黒天（だいこくてん）、布袋（ほてい）、毘沙門天（びしゃもんてん）の順に七福神（しちふくじん）を描いた絵です。七福神は、それぞれ本来は中国の道教（どうきょう）や仏教などで信仰されたものですが、日本ではとくに幸福をもたらす神として信仰されました。
絵の筆者は、紀伊藩田辺領三栖組（たなべりょうみすぐみ）の大庄屋（おおじょうや）の家に生まれた真砂幽泉（まなごゆうせん、1770?1853）です。幽泉は、若い頃に京都へ出て、狩野派の画家である鶴澤探索（つるざわたんさく、1729?97）に絵を学び、郷里の田辺へ帰ってからも多くの絵を描きました。この絵からも、狩野派に学んだあとがうかがえます。
?清寧軒焼 赤楽茶碗 銘「福禄寿」
（せいねいけんやき あからくぢゃわん めい「ふくろくじゅ」）
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1口
江戸時代（19世紀）
高9.2? 口径10.2?
清寧軒焼（せいねいけんやき）は、紀伊藩11代藩主の徳川斉順（とくがわなりゆき、1801?46）が焼かせた御庭焼（おにわやき）ですが、この茶碗は、箱書（はこがき）や付属資料によると、10代藩主の徳川治宝（とくがわはるとみ、1771?1853）が斉順の別邸である湊御殿（みなとごてん）の庭でみずから作り、それを楽旦入（らくたんにゅう、1795?1854）という京都の陶工が焼いたもののようです。底には葵紋（あおいもん）の印が捺（お）されています。箱書には、南紀男山（なんきおとこやま）の土を用いたと記されており、表千家10代家元の吸江斎（きゅうこうさい、1818?60）が、｢福禄寿｣というおめでたい銘（めい）をつけています。弘化3年（1846）に外山直徳なる人物が、紀伊藩から拝領したようです。
（見込み） （底面1） （底面2） （底面葵紋印）
（内箱蓋表） （内箱蓋裏） （外箱側面1） （外箱側面2）
（書付1） （書付2）
?葵紋板文庫
（あおいもんいたぶんこ）
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1具
江戸時代（19世紀）
縦27.1? 横21.3? 高7.6?
板文庫（いたぶんこ）とは、二枚の板で書物をはさみ、板の左右に通した紐（ひも）で結ぶ草紙ばさみの一種です。この板文庫は、硯箱（すずりばこ）の機能も備えたもので、上板の上に文房具類が置かれています。これらの文房具には、紀伊藩領内の特産品が用いられており、船の帆の形をした硯は那智（なち）の黒石、筆の軸は和歌浦の葦（あし）、墨は藤白墨（ふじしろずみ）、兎（うさぎ）形の水滴（すいてき）は大崎の白石、地板と硯の蓋（ふた）および刀子（とうす）･錐（きり）の鞘（さや）は田辺の白栩（しろとち）で作られています。下板の表に描かれた白菊（しらぎく）は、吹上（ふきあげ）の白菊として和歌山ゆかりの主題ですが、長寿を意味する吉祥主題でもあります。
（上板硯置） （兎形水滴） （藤白墨表）（藤白墨裏）
（書付）
参考解説
七福神とは
◆福禄寿（ふくろくじゅ）…中国の道教の神で、道士（どうし）である天南星（てんなんせい）の化身、あるいは南極星（なんきょくせい）の化身。頭巾（ずきん）をかぶり道服（どうふく）を着る。長寿神。
◆寿老人（じゅろうじん）…福禄寿と同一神で、南極星の化身。長頭で杖（つえ）と巻物を持ち、鶴（つる）を連れる。長寿神。
◆弁財天（べんざいてん）…インドのヒンドゥー教の女神であるサラスヴァーティー神。琵琶（びわ）を持つ。財神。
◆恵比寿（えびす）…日本の土着信仰の神。釣り竿（つりざお）と鯛（たい）を持つ。漁業神・商売神・農神。
◆大黒天（だいこくてん）…インドのヒンドゥー教のシヴァ神と日本の神である大国主命（おおくにぬしのみこと）の習合（しゅうごう）。米俵（こめだわら）に乗り、小槌（こづち）を持つ。財神・食物神。
◆布袋（ほてい）…中国の唐時代の僧侶。大きな袋を持つ。財神。
◆毘沙門天（びしゃもんてん）…もとはインドのヒンドゥー教の神で、仏教の多聞天（たもんてん）。甲冑（かっちゅう）をつけ、片手に宝塔（ほうとう）、片手に宝棒（ほうぼう）または戟（げき）を持つ。武神・財神。
今回のスポット展示は2月2日までです。
ちなみに、翌日の2月3日は旧暦の1月1日、いわゆる旧正月となります。
まだまだ寒い季節ですが、この機会に、博物館で七福神などの、正月にちなむおめでたい主題を楽しんでみてはいかがでしょうか？
なお、このスポット展示は、どなたでも無料でご覧いただけます。（学芸員 安永拓世）
→和歌山県立博物館ウェブサイト
→これまでのスポット展示
